Con razón el último número de la revista Mental lleva
por título “Identidades en crisis”, ya que éste es el punto de partida
de Lacan. La lectura que Lacan hace de la teoría freudiana de las tres
formas de identificación concluye que hay identificación porque no hay
identidad que se sostenga. La identidad está en crisis de manera
fundamental porque es un vacío.

 Creerse uno es
una ilusión, una pasión, o una locura según las diferentes formas en
las que Lacan ha podido nombrar el narcisismo. Desde 1946 y su texto
sobre la “causalidad psíquica”, Lacan lo señala: “Las primeras
elecciones identificatorias del niño […] no determinan otra cosa […] que
esa locura gracias a la cual el hombre se cree un hombre.”(1). Creerse
uno es abordado en ese momento de la enseñanza de Lacan mediante lo
imaginario y la pasión narcisista: “Esta ilusión fundamental de la que
el hombre es siervo, mucho más que de todas las ‘pasiones del cuerpo’ en
el sentido cartesiano, esa pasión de ser un hombre, diría yo, que es la
pasión del alma por excelencia, el narcisismo, que impone su
estructura a todos sus deseos, incluso a los más elevados”(2). Lo que se
opone a la pasión narcisista, como fundamento, es la dimensión de la
causa, que atañe a la identificación. Fundada “en una forma de
causalidad que es la causalidad psíquica misma: la identificación; esta
es un fenómeno irreductible”(3). Podemos subrayar en esta lectura de la
oposición freudiana entre narcisismo e identificación, gracias a la
oposición entre pasión y fundamento, un eco del final de “El
Ser y la nada”: “Toda realidad humana es una pasión, en cuanto que
proyecta perderse para fundar el ser […], el Ens causa sui que
las religiones denominan Dios. Pero la idea de Dios es contradictoria y
nos perdemos en vano; el hombre es una pasión inútil.”(4). Allí donde
Sartre ve algo inútil, Lacan sitúa la dimensión del sujeto del
inconsciente como tal.

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No
parece que a corto plazo se vaya a sustituir en el DNI la opción
Masculino – Femenino por la serie de 50 modalidades de identidad sexual
que Facebook ofrece -a demanda de sus usuarios. El Estado seguirá
recurriendo a la oposición binaria M-F para fijar la identidad sexual,
de modo que “Dos-espíritus” así como el resto de etiquetas que compone
la oferta de Facebook tendrán aún que permanecer en el mundo de los
semblantes digitales.

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