Salió Latigazo Nº4 en Francés

Boletín Latigazo Nº3

Febrero del 2014

Editorial

Dalila Arpin

Psychanalyste. Membre de la ECF et de LATIGO

Paris – France

Dans ce troisième numéro de Latigazo,  vous trouverez  la première partie d’un texte d’Eric Laurent, sur un thème de grande actualité : la crise du DSM. Il nous livre les résultats  d’une  recherche  très  poussée  qu’il  a  mené  auprès  des  « initiés »  –  des spécialistes qui ont travaillé à la confection de ce Manuel de diagnostic- ainsi que des

épistémologues, concernant le DSM. Les premiers font plutôt état des conditions et

des objectifs qui ont entouré les études scientifiques et la rédaction du document, alors que les deuxièmes font état des fondements philosophiques sous-jacents. Cette recherche dévoile aussi bien la logique occulte de la démarche DSM que les ressorts de sa crise : De sa lecture des travaux d’Allen Frances, qui, comme le texte   le rappelle, se forma comme psychanalyste au sein du  Columbia Institut,  Eric Laurent

épingle en même temps un symptôme contemporain : « A mesure que notre monde se

globalise   et   s’homogénéise,   s’amenuise   aussi   notre   tolérance   à   l’égard   de l’excentricité ou de la différence, que nous avons du coup tendance à médicaliser ». Cette intolérance peut prendre d’autres formes, comme le racisme. Ceci  résonne de façon particulière dès nos jours, où une polémique a fait objet de débat autour des spectacles de l’humoriste Dieudonné virulemment antisémite, interdits récemment par

le Ministre de l’Intérieur, Manuel Valls1.

Ensuite, on lira dans ce numéro, la réflexion de Carlos Motta, psychanalyste de l’EOL et membre de Latigo, sur un film documentaire de Louis Malle, cité par Lacan. Le réalisateur, en filmant les bouts de réel à Calcutta, « tape  dans le mille », comme le dit Lacan. En effet, lorsqu’on se rend en Inde, on est immédiatement saisi par l’impact de certaines situations : des gens qui, non seulement vivent dans la rue, mais qui se font arracher des dents, des enfants mutilés sciemment pour  obtenir une aumône, des handicapés de toutes sortes qui parcourent les rues, affamés, en quête de quelques roupies,  constituant  des  véritables  incarnations  de  la  « misère  humaine ».  La démarche de Malle est ainsi au plus près du réel et dans ce sens, elle est dans le fil droit du Réel au XXIème. Siècle, le thème du Congrès de l’AMP, de cette année. Elle nous rappelle, comme le dit Carlos Motta, qu’au réel, il faut s’y faire, le supporter et nous pourrions ajouter, s’habituer, comme le dit Lacan2. Carlos Motta postule que le symbolique peut circonscrire le triomphe de l’imaginaire. En tant que psychanalystes, nous  sommes alors concernés par les manifestations des bouts de réel, allant de la faim dans le monde à la privation de la liberté. C’est ainsi que vous trouverez, pour finir, l’entretien réalisé par Raquel Cors et Heidi Gehler, membres de Latigo,   à Samuel Doria Medina, homme politique et chef d’entreprise bolivien, séquestré par le Mouvement Tupac Katari de Liberation, (MRTKL) en 1995, pendant un mois et demi.

Samuel Doria Medina parle d’un sujet tabou : la négociation avec les ravisseurs et la façon de se servir de cette démarche pour décourager les prises d’otages. Son témoignage rend compte, également,  d’un point précis : accepter la mort,  juste après son enlèvement lui a permis de rétablir le raccord avec « le joint le plus intime du

sentiment de la vie »3.

1 On trouvera une analyse du phénomène du racisme et son enracinement dans  la civilisation chez

Lacan, in Laurent, E.,  « Racisme 2.0 », Lacan Quotidien, n° 371.