LA BRÚJULA nº 206

LITER-a-TULIA

viernes 12 de noviembre

ya dispone de las primeras intervenciones de nuestra última reunión y en breve se irá completando con las que restan por publicar.

# M– USEO DEL PRADO:

Reserva anticipada en:
http://www.museodelprado.es/

Especialmente la exposición “Pasión por Renoir”, del 19 de Octubre al 6 de Febrero.
Podéis ver el video en:
http://www.museodelprado.es/exposiciones/info/en-el-museo/renoir-1841-1919-la-coleccion-del-clark-art-institute/comentarios-del-comisario-video/

# M– USEO REINA SOFIA:

http://www.museoreinasofia.es/index.html
Exposiciones actuales: http://www.museoreinasofia.es/exposiciones/actuales.html

# M– USEO THYSSEN:

Especialmente la exposición de fotografía de Mario Testino “Todo o Nada”: http://www.museothyssen.org/thyssen/videoplayer/41

# M– USEO SOROLLA:

Es la casa familiar donde vivió desde 1911 hasta su fallecimiento en 1923, es muy bonita, no dejéis de verla en: http://museosorolla.mcu.es/plantabaja.html

# CAIXA FORUM MADRID:

hay tres exposiciones interesantes: http://obrasocial.lacaixa.es/nuestroscentros/caixaforummadrid/caixaforummadrid_es.html

# FUNDACIÓN MAFRE:

Arte Americano de la Phillips Collection: http://www.mapfre.com/fundacion/es/exposiciones/cultura/Exposiciones_Actuales.shtml

& TEATRO:
# “La violación de Lucrecia”, W. Shakespeare, con Nuria Espert.
http://www.guiadelocio.com/madrid/teatro-y-danza/la-violacion-de-lucrecia-en-teatro-espanol

# “19:30”, de Patxi Amezcua,
http://www.esmadrid.com/teatroespanol/cargarFichaEvento.do?anio=0&texto=&identificador=925392&fechaDesde=&idCategoria=0&fechaHasta=

# “Los Miserables” de Víctor Hugo, el musical.
http://www.servicaixa.com/nav/es/teatro/madrid/teatro_lope_de_vega_09v4/los_miserables/index.html

Mas obras de teatro y danza en:
http://www.guiadelocio.com/madrid/teatro-y-danza

¿La muerte es un semblante? Una colega que no quiere ser identificada (no veo por qué, pero a cada uno su singularidad), me hace notar la sorprendente ausencia del semblante de la muerte (sin duda tan caro al imaginario masculino) en las contribuciones a Too mach! Yo diría que existen semblantes (en plural) de la muerte, para conjurar esa falta que Freud emparentó en el inconsciente con la negación y el genital femenino. Cierto es, como nuestra enmascarada colega nos lo señala, que se echa en falta ese signficante amo en los textos, cuando en verdad es una representación favorita de la angustia de castración que no suele faltar en el discurso de los hombres, y aun cuando la invoca de mentirijillas, el obsesivo hace de ella su leitmotiv.
Debe de ser que tanta modernidad nos hace olvidar los grandes temas de siempre. Por mi parte, lo que me llama la atención es que nadie haya hablado hasta ahora del dinero, otro semblante masculino por excelencia. No es que a las mujeres no les incumba, por supuesto, pero lo gozan de otro modo, como todo lo que concierne en ellas al tener. A lo mejor el dinero merece unas Jornadas propias. Sería un éxito rotundo, si alguna vez nos atrevemos a levantar ese velo de Maya.
Como algunos me reprochan demasiado humor, me pondré esta vez un poco trágico: que los modernos hayan olvidado el sentido de la tragedia (eso decía Lacan), no es excusa para que nosotros los imitemos. ¿Es que acaso el Edipo y el complejo paterno han desaparecido de nuestro inventario? Discutimos sobre cómo el hombre deviene padre, o el padre conserva al hombre, pero ¿no habremos olvidado que, además, el hombre tiene un padre (o no lo tiene, por diversos motivos que inciden cada uno a su manera), y que su función sigue siendo decisiva, aunque gritemos su ocaso a los cuatro vientos? Desconocerlo, es caer en el emanatismo de la elección del sexo: la decisión del sujeto no es libre, no emana de sí mismo, está regida por esa elección forzada con la que Lacan anudó el determinismo del deseo del Otro al sujeto como respuesta de lo real. Habrá que volver a los orígenes, a la “muy primera enseñanza de Lacan”, para refrescarnos la memoria. Si la pulsión es “el eco en el cuerpo de un decir”, ese decir es siempre de la “lalengua”, o sea, del Otro, con lo cual no nos libramos de que el inconsciente sea aquello de lo que gozamos, en tanto “nos determina”.

Gracias a Dios (ya que viene el Papa a visitarnos, mejor estar a buenas con los Grandes Poderes), al menos una de nuestras colegas está dispuesta a romper una lanza a favor de los maltrechos y maldecidos hombres de hoy en día. Margarita Álvarez refuta la doxa de que no quedan hombres. Unos cuantos todavía subsisten como mejor pueden o les dejan, aunque ya no se lleve el estilo napoleónico o goethiano. Lo que no hay son hombres a la carta, que satisfagan los sueños de ellas según cada momento. Malos tiempos para estas pobres criaturas, acorraladas por la creciente ferocidad femenina que, como lo dice graciosamente Margarita, los consideran descendientes directos de los excesos del padre mítico. “Estamos embarazados”, balbucea el sufrido varón posmoderno ante la mirada complaciente de ella. A no quejarse luego, amonesta Margarita a las Notodas, que de estas costumbres el deseo no suele salir bien parado.
Con su acostumbrada e irónica erudición, Eugenio Castro nos regala una magnífica semblanza de una obra de Lope de Vega, que trata de una ciudad en la que solo habitan mujeres. Todo un visionario este Lope de Vega, genio donde los haya, que se adelantó más de 300 años a lo que hoy es evidente: las mujeres, haciendo uso de su “fraternidad universal”, como decía Saramago, se juntan cada vez más entre ellas y, si no dominan ciudades, al menos lo hacen en espacios donde los hombres menguan. Según el fantasma “gore” del varón, a las mujeres le crecen los dientes en la mandíbula vaginal, y hay que derribar la fortaleza como sea: a lo bestia, o con la astucia de las palabras. A Lope de Vega no le faltaba verbo para dirigirse a las mujeres, y nuestra compañera Olga Montón nos envía unos versos de amor de este genio que acaban:

“…huir el rostro al claro desengaño,
beber veneno por licor suave,
olvidar el provecho, amar el daño;
creer que el cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengaño,
esto es amor: quien lo probó lo sabe.”

“Amar el daño”: nadie podría definir mejor el goce en tres palabras.
Agustín García Calvo, uno de los primeros intelectuales españoles que le abrieron la puerta al psicoanálisis, es evocado por Amanda Goya a propósito de una serie de artículos que este notable filósofo reunió en 1999 bajo el título “De mujeres y hombres”. En este tema, Agustín no podía dejar de encontrar una vena generosa para aplicar su picante ingenio. Y no solo encontraremos en dicho libro divertidas reflexiones en torno al Viagra, cuya promesa de goce ilimitado trasciende las edades, los sexos, y desde luego su originaria función de enderezar el honor viril, sino también otras invenciones, más antiguas y exitosas, como la de la maternidad, muy socorrida a la hora de maniatar el deseo femenino. Qué oportuno este recordatorio de Amanda, trayéndonos de nuevo este manantial de lucidez llamado Agustín García Calvo.

Las Jornadas se acercan, las inscripciones se colman, aumentan las expectativas de caballerosos lances en la arena de la dialéctica, y nuestras bellas lacanianas afilan sus armas: no serán dentadas, como en la mitología kleiniana, aunque tienen lo suyo. Son notódicas, pero sobre los hombres se lo saben todo.
O casi.

Gustavo Dessal

Rogamos enviar confirmación de su participación a la Sede de Madrid [email protected]