VI congreso de la AMP el periódico Nº34

21 a 25 de abril de 2008 • Marriott Plaza Hotel, Buenos Aires • www.amp2008.com Nº34

« la pragmática de la cura a partir del objeto a »

Considerar el trayecto que va de la dirección de la cura a la pragmática de ésta, a partir del objeto a, implica reconocer la solución de continuidad introducida por el desarrollo de los seminarios 10 y 11. En efecto, si el objeto a responde a la necesidad teórica de dar cuenta del límite del poder de nominación del Nombre del Padre, inaugura una lógica donde la satisfacción lleva la marca de una inadecuación estructural entre la necesidad y el objeto, prefigurando al mismo tiempo la formalización de la ausencia de relación sexual. En este contexto, el montaje de la pulsión no prescinde sin embargo del significante, al cual el sujeto se aliena (S tachado); al separarse luego, revela que en tanto que respuesta de lo real, no es reductible al significante.
El límite del alcance de la nominación por el Nombre del Padre exige también una actualización de los modos de regulación del goce: el sujeto concebido entre dos significantes queda ligado a una determinación exterior; las relaciones intersubjetivas están sometidas a todas las formas de ambivalencia; el sujeto es naturalmente integrado en la perspectiva del prójimo, de la cual la economía de la ganancia, del poder o de la compasión no son más que algunos ejemplos.
La introducción del objeto a permite redefinir una subjetividad a la altura de la dimensión política del inconsciente. La causación del sujeto a partir de lo real debilita el peso de la determinación exterior. La dirección de la cura se transforma entonces en una pragmática: a nivel del discurso, permite atrapar la cuestión del estilo; a nivel del goce, diferencia el tipo particular de satisfacción y sus avatares; a nivel político, permite una nueva economía que ofrece al sujeto la posibilidad de “déchariter” (no practicar la caridad).
Con la enseñanza de Lacan, el psicoanálisis puede encontrar un nuevo lugar en la ciudad porque la regulación de su oferta obedece menos a la justicia distributiva que a la justeza de su acción. La pragmática de la cura a partir del objeto a hace obstáculo a los espejismos de las coalescencias entre lo simbólico y lo imaginario. Por esta vía, esta pragmática conduce a hacer la experiencia del sentido como Otro de lo real.

Considérer le parcours qui va de la direction de la cure à la pragmatique de celle-ci, à partir de l’objet a, implique de prendre la mesure de la solution de continuité introduite par le développement des séminaires X et XI. En effet, si l’objet a répond à la nécessité théorique de rendre compte de la limite du pouvoir de nomination du Nom du Père, il inaugure une logique où la satisfaction porte la trace d’une inadéquation structurelle entre le besoin et l’objet, préfigurant en même temps la formalisation de l’absence de rapport sexuel. Dans ce contexte, le montage de la pulsion n’est cependant pas sans le signifiant, auquel le sujet (S barré) s’aliène ; en s’en séparant ensuite, il révèle qu’en tant que réponse du réel, il n’est pas réductible au signifiant.
La limite de la porté de la nomination par le nom du père exige aussi une actualisation des modes de régulation de la jouissance : le sujet conçu entre deux signifiants demeure lié à une détermination extérieure ; les relations intersubjectives sont soumisses à toutes les formes de l’ambivalence ; le sujet est tout naturellement induit dans la perspective du prochain dont l’économie du profit, du pouvoir ou de la compassion ne sont que quelques occurrences.
L’introduction de l’objet a permet de redéfinir une subjectivité à la hauteur de la dimension politique de l’inconscient. La causation du sujet à partir du réel affaiblit le poids de la détermination extérieure. La direction de la cure devient alors une pragmatique : au niveau du discours, elle permet de saisir la question du style ; au niveau de la jouissance, elle dégage le type particulier de satisfaction et ses avatars ; au niveau politique, elle permet une économie nouvelle, qu’offre au sujet la possibilité de « déchariter ». Avec l’enseignement de Lacan, la psychanalyse peut trouver une nouvelle place dans la cité parce que la régulation de son offre obéit moins à la justice distributive qu’à la justesse de son action. La pragmatique de la cure à partir de l’objet a fait obstacle aux mirages issus des coalescences entre le symbolique et l’imaginaire. Par cette voie, cette pragmatique conduit à faire l’expérience du sens comme Autre du réel.

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Graciela Lucci, Susana Tillet