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Queridos Colegas, queridos amigos de la AMP:
Con este mensaje concluye mi tiempo de moderación de la lista de la AMP y de la Escuela Una. He retomado esta función que comenzó en el año 2000, transitoriamente hace unos meses. Luego de la triste noticia del fallecimiento de nuestra querida amiga y compañera Marta Davidovich que a partir de 2014 había permutado como nueva moderadora. Y que hasta el último momento supo mantener que las informaciones, los debates, las novedades de la AMP llegaran, con la rapidez y con la eficacia que caracterizaban a Marta, a todos los miembros y amigos de la AMP.
Este territorio de UQBAR, inspirado en el genio borgiano, vio la luz una noche de intercambios hace ya dieciocho años, entre Jacques-Alain Miller, nuestra inolvidable Judith Miller y yo mismo. Tuve el honor de ser su moderador durante catorce años. Y no puedo dejar de agradecer la confianza, la generosidad y la enorme libertad de acción que Jacques-Alain Miller deposito en esta moderación. La brújula fue siempre hacer de este instrumento un lugar donde el discurso analítico tuviera el sitio que le corresponde en este extraño, apasionante y sorprendente siglo XXI, tanto en el universo amplio del Campo Freudiano. Y más allá de él.
En la carta robada, concretamente en la Pag. 34 de los Escritos, Lacan se preguntaba: « ¿Será necesario que la carta, entre todos los objetos, haya sido dotada de la propiedad de nulibiedad, para utilizar ese término que el vocabulario bien conocido bajo el título de Roget toma de la utopía semiológica del obispo Wilkins? Y efectivamente de esa obra utópica-semiológica Lacan rescata el neologismo: nulibiedad. Que no podemos dejar de leer entre ausencia y nulidad, aquello que irremediablemente escapa a la cotidianidad del sentido. Que por obvio, por estar ahí donde uno ve sin mirar o donde uno no se autoriza a ser mirado por ello. O también sobre aquello que uno cree leer y que en el instante mismo de leerse asiste a su evaporación. Lacan nos advierte sobre el estatuto siempre enigmático de la verdad, que allí donde uno pudiera creer en su representación no encuentra mas que los restos de un fracaso siempre vigente. El destino de la carta es siempre incierto. Pero tal vez lo más interesante de la cuestión es hacer, justamente de la incertidumbre letra. La que pueda formalizar un trazo en los inciertos litorales de los universos reales de TLÖN.
En la nota al pie que Lacan hace corresponder a la cita sobre la nulibiedad destaca la referencia, escribe Lacan: « La misma a la que el señor Jorge Luis Borges, en su obra tan armónica con el phylum de nuestro discurso, concede un honor que otros reducen a sus justas proporciones […]” Es así que desde muy temprano queda anudada esta alianza entre dos, ambos intuyen que el lenguaje no alcanza para dar consistencia a una clasificación del universo que no sea contingente, en la cual la causa siempre se fuga y que de la cual hace “falta conjeturar su propósito” escribe Borges. Encuentro fecundo que sin duda seguirá animando las vicisitudes de UQBAR en esta nueva época que inaugura.
Nuestra querida colega de Sao Paulo Maria do Carmo Dias Batista será quien a partir de ahora, en una UQBAR renovada, nos hará llegar a cada uno, aquello que de la verdad nunca podrá ser del todo formalizada. Le deseamos lo mejor en esta apuesta cotidiana de mantenernos despiertos, para seguir ese hilo fundamental que es el Psicoanálisis de orientación lacaniana en un mundo que ha soltado a sus cachorros, hambrientos de pestes diversas y de un empuje, cada vez más inquietante, hacía los malditos destinos de la segregación. A ello seguiremos oponiendo el Campo Freudiano.
Oscar Ventura
UQBAR-Moderación
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Chers collègues, chers amis de l’AMP
Avec ce message prennent fin mes fonctions de modérateur de la liste de l’AMP et de l’École Une. J’ai repris de façon transitoire cette fonction – commencée en l’an 2000 – il y a quelques mois, lors de la triste nouvelle de la disparition de notre si chère amie et collègue Marta Davidovich, qui, à partir de 2014, avait assumé cette fonction de modération. Jusqu’au dernier moment, Marta sut faire que les informations, les débats, les nouveautés de l’AMP arrivent à tous les membres et amis de l’AMP, avec la rapidité et l’efficacité qui la caractérisaient.
Le territoire de l’UQBAR, inspiré par le génie de Borges, avait vu le jour une nuit d’interactions entre Jacques-Alain Miller, notre inoubliable Judith Miller et moi-même, il y a déjà 18 ans. J’ai eu l’honneur d’être son modérateur pendant 14 ans. Et je ne peux que remercier la confiance, la générosité et l’immense liberté d’action avec laquelle Jacques-Alain Miller envisagea cette modération. La boussole fût toujours de faire de cet instrument un espace où le discours analytique ait le lieu qui lui revienne dans cet étrange, passionnant et surprenant XXIe siècle. Aussi bien dans l’ample univers du Champ freudien qu’au-delà de lui-même.
Dans la Lettre Volée, à la page 25 des Écrits précisément, Lacan se demandait : « Faut-il que la lettre, entre tous les objets, ait été douée de la propriété de nullibiété, pour nous servir de ce terme que le vocabulaire bien connu sous le titre du Roget reprend de l’utopie sémiologique de l’évêque Wilkins ? ». De fait, de cette œuvre utopico-sémiologique, Lacan a sauvé le néologisme nullibiété. Que nous ne pouvons pas ne pas lire comme entre absence et nullité, ce qui échappe irrémédiablement au quotidien du sens.
Evidemment, pour se trouver là où elle se voit sans regarder, ou là où rien n’autorise de la regarder. Ou encore, sur ce que l’on croit lire et, au moment même de le lire, l’on assiste à son évanescence. Lacan nous prévient sur ce statut toujours énigmatique de la vérité : là où l’on pourrait croire à sa représentation, l’on ne trouve rien que des restes d’un échec toujours actuel. Le destin de la lettre volée est toujours incertain. Néanmoins, peut-être que, le plus intéressant de la question soit justement de faire de l’incertitude, lettre. De celle qui puisse formaliser une marque dans les bords incertains des univers réels de TLÖN.
Dans la note de bas-de-page que Lacan fait correspondre à la citation sur la nullibiété, détachée dans la référence, Lacan écrit : « Celle-là même à qui M. Jorge Luís Borges, dans son œuvre si harmonique au phylum de notre propos, fait un sort que d’autres ramènent à ses justes proportions ». C’est ainsi que depuis fort longtemps est entrelacée l’alliance entre les deux. Tous deux ont l’intuition que le langage ne suffit pas à donner consistance à une classification de l’univers qui ne soit pas contingente, dans laquelle la cause toujours s’évanouit, et dont « il est nécessaire de conjecturer l’existence », écrit Borges. Rencontre féconde qui, sans aucun doute, va continuer à animer les vicissitudes de l’UQBAR, en cette nouvelle époque que l’on inaugure.
Notre chère collègue de São Paulo, Maria do Carmo Dias Batista, sera, à partir de maintenant – en cette UQBAR renouvelée, celle qui nous fera parvenir à chacun ce qui, de la vérité, jamais ne pourra être en tout formalisée. Nous lui souhaitons le meilleur dans ce pari quotidien de nous maintenir éveillés pour suivre le fil fondamental qu’est la Psychanalyse d’orientation lacanienne, dans un monde qui a lâché ses chiens, affamés de différentes pestes, et d’un pousse…, chaque fois plus inquiétant, aux maudits destins de la ségrégation. A cela nous continuerons d’opposer le Champ freudien.
Oscar Ventura,
UQBAR-modération
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Queridos Colegas, queridos amigos da AMP
Com esta mensagem conclui-se meu tempo de moderação da lista da AMP e da Escola Una. Retomei transitoriamente essa função – iniciada no ano 2000 – há alguns meses, logo em seguida à triste notícia do falecimento de nossa querida amiga e companheira Marta Davidovich, que, a partir de 2014, funcionou como nova moderadora. Até o último momento, Marta soube fazer com que as informações, os debates, as novidades da AMP chegassem a todos os membros e amigos da AMP, com a rapidez e a eficácia que a caracterizavam.
O território de UQBAR, inspirado no gênio de Borges, viu a luz em uma noite de interações entre Jacques-Alain Miller, nossa inesquecível Judith Miller e eu mesmo, faz já dezoito anos. Tive a honra de ser seu moderador durante quatorze anos. E não posso deixar de agradecer a confiança, a generosidade e a enorme liberdade de ação depositada por Jacques-Alain Miller nessa moderação. A bússola foi sempre fazer desse instrumento um espaço onde o discurso analítico tivesse o lugar que lhe cabe nesse estranho, apaixonante e surpreendente século XXI. Tanto no amplo universo do Campo Freudiano, como além dele.
Na Carta Roubada, concretamente na p. 25 dos Escritos, Lacan se perguntava: “Será preciso que a carta, dentre todos os objetos, fosse dotada da propriedade da nulubiedade, para nos servirmos desse termo que o vocabulário celebrizado pelo título de Roget, retomou da utopia semiológica do bispo Wilkins?” Efetivamente, dessa obra utópico-semiológica, Lacan resgata o neologismo nulubiedade. Que não podemos deixar de ler entre ausência e nulidade, aquilo que irremediavelmente escapa à cotidianidade do sentido.
Óbvio, por estar lá onde se vê sem olhar ou onde não se autoriza a ser olhado. Ou, também, sobre o que se acredita ler e, no próprio instante de ler, assiste à sua evaporação. Lacan nos adverte sobre o estatuto sempre enigmático da verdade: lá onde se poderia crer em sua representação não se encontra mais do que restos de um fracasso sempre vigente. O destino da carta é sempre incerto. Porém, talvez, o mais interessante da questão seja justamente fazer da incerteza, letra. A que possa formalizar um traço nos incertos litorais dos universos reais de TLÖN.
Na nota de rodapé que Lacan faz corresponder à citação sobre a nulubiedade, destacada na referência, escreve Lacan: “A mesma a que o senhor Jorge Luís Borges, em sua obra tão harmonizada com o phylum de nossas colocações, dá um destino que outros reduzem a suas justas proporções […]”. É assim que, desde muito cedo, fica enlaçada a aliança entre os dois. Ambos intuem que a linguagem não é suficiente para dar consistência a uma classificação do universo que não seja contingente, na qual a causa sempre se evade e dela “é necessário conjecturar seu propósito”, escreve Borges. Encontro fecundo que, sem dúvida, seguirá animando as vicissitudes de UQBAR nessa nova época que se inaugura.
Nossa querida colega de São Paulo, Maria do Carmo Dias Batista, será quem, a partir de agora – em uma UQBAR renovada – nos fará chegar a cada um aquilo que, da verdade, nunca poderá ser de todo formalizada. Desejamos-lhe o melhor nesta aposta cotidiana de nos mantermos acordados para seguir o fio fundamental que é a Psicanálise de orientação lacaniana, em um mundo que soltou seus cachorros, famintos de pestes diversas e de um empuxo, cada vez mais inquietante, para os malditos destinos da segregação. A isso continuaremos opondo o Campo Freudiano.
Oscar Ventura
UQBAR-Moderação
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Cari colleghi, cari amici dell’AMP,
Con questo messaggio concludo il mio tempo di moderazione della lista dell’AMP e della Scuola Una. Ho ripreso temporaneamente questa funzione – iniziata nel 2000 – pochi mesi fa, dopo la triste notizia della morte della nostra cara amica e compagna Marta Davidovich, che era la moderatrice dal 2014. Fino all’ultimo momento, Marta ha saputo fare in modo che le informazioni, i dibattiti e le notizie dell’AMP raggiungessero tutti i membri e gli amici dell’AMP, con la velocità e l’efficacia che la caratterizzavano.
Il territorio di UQBAR, ispirato al genio di Borges, ha visto la luce in una serata di interazioni tra Jacques-Alain Miller, la nostra indimenticabile Judith Miller e me, diciotto anni fa. Ho avuto l’onore di esserne il moderatore per quattordici anni. E non posso non ringraziare la fiducia, la generosità e l’enorme libertà di azione depositate da Jacques-Alain Miller in questa moderazione. La bussola è sempre stata quella di rendere questo strumento uno spazio in cui il discorso analitico possa avere il suo posto in questo strano, appassionante e sorprendente ventunesimo secolo. Sia nel vasto universo del Campo freudiano sia al di là di esso.
Nella Lettera Rubata, precisamente a p. 20 Lacan si chiedeva: “Occorre che la lettera, in mezzo a tutti gli altri oggetti, sia stata dotata della proprietà della nullibità: per servirci di quel termine che il vocabolario ben noto sotto il titolo di Roget riprende dall’utopia semiologica del vescovo Wilkins?”. In effetti, da quest’opera utopico-semiologica, Lacan salva il neologismo nullibità. Che non possiamo non leggere tra assenza e nullità, ciò che sfugge inevitabilmente alla quotidianità del senso. Ovvio, per essere lì dove ci si vede senza guardare o dove non ci si autorizza a essere guardati. O anche ciò che qualcuno crede di leggere e, nell’istante stesso in cui legge, assiste alla sua evaporazione. Lacan ci mette in guardia sullo statuto sempre enigmatico della verità: dove si potrebbe credere nella sua rappresentazione, si trovano solo i resti di un fallimento sempre attuale. La destinazione della lettera è sempre incerta. Ma forse la cosa più interessante della questione è proprio quella di fare, dell’incertezza, lettera. Quella che può formalizzare una traccia nell’incerto litorale degli universi reali di TLÖN.
Nella nota a piè di pagina che Lacan fa corrispondere alla citazione sulla nullibità il riferimento si mette in evidenza; scrive Lacan: “Quella stessa di cui Jorge Luís Borges, nella sua opera così armonica col phylum del nostro discorso, fa giustizia in un modo che altri riconducono alle sue giuste proporzioni”. Ecco come, fin da molto presto, si annoda l’alleanza tra i due. Entrambi intuiscono che il linguaggio non è sufficiente per dare coerenza a una classificazione dell’universo che non sia contingente, in cui la causa sempre sfugge ed « è necessario congetturare il suo scopo », scrive Borges. Un incontro fecondo che continuerà indubbiamente ad animare le vicissitudini di UQBAR in questa nuova epoca che si apre.
La nostra cara collega di San Paolo, Maria do Carmo Dias Batista, sarà quella che, d’ora in poi, in un UQBAR rinnovato, farà arrivare a ciascuno ciò che della verità non potrà mai essere del tutto formalizzato. Le auguriamo il meglio in questa scommessa quotidiana di tenerci svegli per seguire il filo conduttore che è la Psicoanalisi di orientamento lacaniano, in un mondo che ha liberato i suoi cani, affamati di varie pestilenze e di una spinta sempre più inquietante verso i maledetti destinazioni della segregazione. A questo continueremo a opporre il Campo freudiano.
Oscar Ventura
UQBAR-Moderazione
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Dear Colleagues, dear friends of the WAP:
With this message, I conclude my time moderating the list of the WAP and the School One. I had temporarily taken up this function, which began in the year 2000, a few months ago. After the sad news of the passing of our beloved friend and companion Marta Davidovich, who since 2014 had been appointed as a new moderator. And until the last moment she knew how to assure that the information, the debates, the news of the WAP were delivered to all the members and friends of the WAP, with the speed and with the efficiency that characterized Marta.
This territory of UQBAR, inspired by the Borgian genius, came into light during a night of exchanges eighteen years ago, between Jacques-Alain Miller, our unforgettable Judith Miller and myself. I had the honor of being its moderator for fourteen years. And I cannot help but be grateful for the confidence, generosity and enormous freedom of action that Jacques-Alain Miller gave to this moderation. The compass was always to make this instrument a place where the analytical discourse had its rightful place in this strange, exciting and surprising 21st century, both in the wide universe of the Freudian Field and beyond it.
In the purloined letter, more specifically on page 16 of the Ecrits, Lacan wondered: « Must the letter then, of all objects, have been endowed with the property of “nullibiety”, to use a term which the well-known Roget’s Thesaurus picks up from the semiological utopia of Bishop Wilkins?” And indeed it is from that utopian-semiological work that Lacan rescues the neologism: nullibiety, which we cannot but read as placed between absence and nullity, that which irremediably escapes everyday sense. That for being obvious, for being there where one sees without looking or where one does not allow oneself to be looked at by it. Or also that which one believes to be reading, and which vanishes at the very instant of being read. Lacan warns us about the always enigmatic status of truth, which, -whenever one believes in its representation- finds nothing more than the remainders of a failure always in force. The fate of the letter is always uncertain. But perhaps what is more interesting about the question is precisely to make a letter out of uncertainty. A letter able to formalize a trace/trait in the uncertain littorals of the real universes of TLÖN.
In the footnote that Lacan makes correspond to the quote on nullibiety the reference is highlighted, Lacan writes: “The very utopia to which Jorge Luis Borges, in his work which harmonizes so well with the phylum of my subject matter, has accorded an importance which others reduce to its proper proportions […] It is so very early that this alliance between the two is knotted, both intuit that language does not suffice to give consistency to a classification of the universe that is not contingent, in which the cause always flees and of which it is necessary “to conjecture its purpose”, writes Borges. A fruitful encounter that will undoubtedly continue to animate the vicissitudes of UQBAR in this new era that it inaugurates.
Our beloved colleague of Sao Paulo, Maria do Carmo Dias Batista, will be the one who from now on, in a renewed UQBAR, will deliver to each one that which of the truth can never be completely formalized. We wish her the very best in this daily wager to keep us awake, in order to follow that fundamental thread that is Psychoanalysis of the Lacanian orientation, in a world that has released its puppies, hungry for various plagues and for a push, increasingly disturbing, towards the damned destinies of segregation. To this we will continue to oppose with the Freudian Field.
Oscar Ventura
AMP-UQBAR-Moderation
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