Dibattito on line verso il X Convegno SLP

Di un discorso che non sarebbe del sembiante, o peggio, ancora.

Laura Cecilia Rizzo

Devo all’eco dei precedenti contributi la proposta di questo titolo: la frase evoca tre scansioni nello smontaggio della struttura dell’inconscio portato fino le ultime conseguenze da Lacan, leva di ciò che Jacques-Alain Miller ci spinge ad afferrare per saperci fare con la clinica del XXI° secolo, appunto, con i disordini del reale. [1] Trovo che in questa evocazione si possa cogliere il distinguo che inaugurava questo dibattito: l’inguaribile freudiano e l’intrattabile lacaniano. [2]

Nel seminario XVIII abbiamo i discorsi, con il reale. Si tratta di una localizzazione che identifica il godimento, eterogeneo per definizione al significante, con un più di godere che ne circola, appunto, come impossibile. Il seminario, dove JAM ci orienta a collocare l’inizio del TDI, pone quindi il problema di ciò che del reale non è simbolizzato, del godimento che non rientra nella struttura quadripartita, che comunque Lacan sosterrà come passaporto anche nell’approdo ai nodi, passando dalla logica. 

E’ il momento dove Lacan ci da il segreto dell’ontologia  – dirà Miller-  cioè, “che l’essere non è che sembiante”. Così ci apre all’iter di ciò che sboccherà nel reale lacaniano. Dall’universale e necessario del significante al singolare e contingente della lettera, è nella differenza tra l’essere ( che concerne il sembiante) e l’esistenza (che concerne il reale) che Miller localizza la chiave della svolta che è la riformulazione del reale. [3]

Nel Seminario successivo,  il XIX, …ou pire, nelle lezioni di fine maggio e primo giugno, con in mezzo un viaggio in Italia, Lacan  insiste mettendo alla prova una formula che riprenderà con i nodi in seno al Seminario successivo, Ancora. Si tratta del suo Yad’lun, come Miller  lo scrive rendendo « il suo carattere di giaculatoria ».  Il termine rimanda al lontano “significante in quanto tale” così colto da Lacan nel terzo seminario, dalla lingua schreberiana, “parola insignificante che connota la scomposizione del discorso interiore”. [4] In effetti cantilena di un godimento fuori senso, in questa formula si legge la lettera dell’Uno, senza Altro.  Dice Lacan: “Un Uno molto particolare, che separa dal due ed è un abisso”. [5] 

Siamo al di fuori dell’ordine del linguaggio: “come dico Yad’lun, occorre cogliere- avverte Lacan, che “pas deux”. La formula  y en a  pas deux, va spiegata, separata,  ci indica, nel “c’è dell’Uno” o bene “non c’è rapporto sessuale”. La formula « soddisfa un argomento, come tale – aggiunge-   interamente vuoto di senso: che ci sia uno per uno non motiva il c’è rapporto sessuale ». [6] Nel luogo della mancanza strutturale di essere riguardo una identità sessuata, regna l’Uno. S’impone una logica. [7]

E’ nel seminario XX Ancora, come in questo dibattito abbiamo potuto leggere, che l’amore si rivelerà supplenza. [8] Un amore più logico che consolatorio, e non solo: un amore che sì crede nel padre è per mezzo di un consentimento al non tutto del Nome, vale a dire al padre come sintomo.

Il reale lacaniano è la dimostrazione del saperci fare col sintomo, il suo: il reale prodotto con la scoperta freudiana dell’inconscio. Fare del NP un sintomo è quindi il legato di Freud che  Lacan ci consegna, e che pone nella trama dell’amore al padre il nocciolo che ha fondato l’equivoco del significante. [9] La passione per il padre portò Freud all’inguaribile della sessualità, il male cronico che mina l’ordine simbolico, è ben fondata la sua spinta agli analisti riguardo riprendere le proprie analisi.  La passione di Lacan per il sinthomo gli « servì per giungere a quella zona irrimediabile dell’esistenza in cui uno non può più niente per due ». [10] La Scuola di Lacan ex- siste alle Scuole del Campo freudiano per scriverci il seguito. A noi la scommessa.

Lacan, Jacques, cur. Di Ciaccia, A.Il seminario XVIII Di un discorso che non sarebbe del sembiante. 2010, Einaudi

Lacan, Jacques, Miller, Jacques-Alain, Le Seminair livre  XIX …ou pire.Lezione del 15/5/1972 e 1/6/ 1972

Lacan, Jacques, cur. Di Ciaccia, A. Il  seminario. Libro XX. Ancora 1972-1973. 2011, Einaudi.

[3] Miller, Jacques- Alain, Corso 2011 L’ètre e l’un, lezione 6. Traduccion no oficial en español de @aubedelune a partir de los tweets de @fources, @Timecerise y del blog de @damneedunet  appunti di V. Muller

[4] Lacan, Jacques, Il Seminario. Libro  III. Le psicosi (1955-1956)  Piccola biblioteca Einaudi, lezione del 4-07-1956

[10] Miller, Jacques-Alain, Presentazione del tema del VIII Congresso della AMP, durante il VII Congresso a Buenos Aires. In Wapol.org