[elp-debates] LA BRÚJULA nº 161

Ese auténtico precursor de la política moderna que fue Nicolás Maquiavelo -“uno de los pensadores más influyentes y denostados de la historia”- anticipó en l5l3 en El Príncipe las cuestiones principales que hoy siguen ocupando el lugar central del discurso político, que conciernen también y muy especialmente al psicoanálisis y a la filosofía. Un siglo y medio antes de que el Tratado de Westfalia consagrara la emergencia del Estado moderno, se iniciara el proceso de secularización y la Ilustración consolidara su presencia, Maquiavelo se atrevió a separar el orden jurídico-político del orden moral e introdujo el elemento subjetivo en relación con el discurso del amo y el poder.
Decir que la democracia está en crisis es casi una tautología, porque la democracia está continuamente puesta a prueba, como lo percibió Alexis de Tocqueville en el siglo XIX. En la reunión que convocamos se trata de indagar el modo en el que, después del paso del amo moderno al discurso capitalista, la subjetividad opera en los sistemas democráticos, tanto en la política, considerada como “todo lo que ocurre en el tablero”, como en lo político, entendido como aquello que interfiere y cuestiona el juego, que suspende el régimen de la realidad, que entra en colisión con los imperativos del sistema”, en palabras de Wenceslao Galan. O dicho de otro modo, cómo son subjetivadas las instituciones en estos tiempo de uniformidad de los goces y con un amo proponiéndose como padre social.

Participan:
Andrea Greppi: profesor de Filosofía del Derecho en la Universidad Carlos III de Madrid. Autor de Teoría e ideología en el pensamiento político de Norberto Bobbio (Marcial Pons, l997), y Concepciones de la democracia en el pensamiento político contemporáneo (Trotta, 2006).
Joaquín Caretti: psicoanalista, socio de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campos Freudiano.
Luis Seguí (moderador): abogado, miembro de la Escuela Lacaniana de Psicoanálisis del Campo Freudiano y de la Asociación Mundial de Psicoanálisis, integrante de la Junta Directiva de la Sede de Madrid de la ELP, y responsable de la Biblioteca del Campo Freudiano de Madrid.

¿Cómo entendemos hoy la frase –o Witz- de Lacan: podemos prescindir del Nombre del padre con la condición de servirse de él (…)? Quizás de este modo: podemos prescindir del Nombre del padre como real con la condición de servirnos de él como semblante. El psicoanálisis mismo es eso, en la medida en que el psicoanalista entra en la operación que dirige en calidad de semblante y se ofrece como causa del deseo del analizante para permitir producir los significantes que organizan sus identificaciones. (…) Pero el uso de los semblantes es vano, inoperante, hasta profundamente nocivo si se omite el real en juego. (…) lo real propio del inconsciente. (J.A. Miller. El Otro que no existe y los comités de ética)

En el marco de la Orientación Lacaniana, el Espacio Madrileño de Psicoanálisis con niños considera de forma ineludible un análisis de las condiciones de nuestra época y de los cambios del funcionamiento de nuestra sociedad, pues la práctica analítica no puede realizarse sin el Otro.
Al mismo tiempo, el psicoanálisis ha sido un factor de cambio ya que ha incidido de manera decisiva y fundamental en la subjetividad. Lacan llegaba incluso a denominar el papel del psicoanálisis como un papel de “dirección de la subjetividad moderna”, y nosotros podríamos decir que su papel es jugar una partida respecto de los nuevos malestares que presenta la actual civilización del siglo XXI.

La subjetividad contemporánea está cautivada en un movimiento irrefrenable, diríamos casi de tipo industrial, de producción de semblantes. Esta vertiginosa circulación de semblantes produce un doble movimiento, de un lado, una proliferación y multiplicación sin fin y, del otro, una caída, una crisis o desaparición de semblantes sobre los que se sustentaban modos de regulación del goce.
Así, ciertos elementos civilizadores como el pudor, la vergüenza, la renuncia, la autoridad, etc, ligados tanto al Nombre del padre como al falo quedan devaluados.
A medida que se extiende el imperio de los semblantes se abre una vía de errancia del goce con las dificultades para sintomatizarlo.
El síntoma es ya un tratamiento de lo real y algo de este real podría ser alcanzado por la vía del semblante, pero según el semblante con el que se trate el goce sus efectos difieren, su uso no es sin consecuencias.

El semblante es un instrumento operativo para el psicoanálisis del que hay que servirse a condición de no deslizarse a otros discursos, efectúa una aparente garantía en relación con cierto arreglo con el goce.
Lejos de mantener una nostalgia de los semblantes que promueve el Nombre del padre, se trataría más bien de prestar atención a las declinaciones y modalidades de semblantes que juegan su papel respecto de esta época de promoción del goce y que permiten a los sujetos niños y adolescentes encontrar soluciones singulares y particulares

El EMPN realizará una exposición teórica-clínica los segundos martes de cada mes.

El EMPN está organizado por una Comisión de orientación, constituida por: Ana lía Gana (responsable), Graciela Kasanetz, Rosa Liguori, Mariam Martín y Mónica Unterberger.