La rutina del espanto*, por Mario Goldenberg

Días atrás se produjo una nueva masacre en el
Instituto Técnico Superior Umpqua, en el pequeño pueblo norteamericano de
Roseburg, Oregon. Fueron varias las víctimas fatales.

Tal como sostiene el presidente Barack Obama,
estas matanzas se están convirtiendo en un acto que ya no causa sorpresa:
« De alguna manera, esto se ha convertido en una rutina, las informaciones
son rutinas, mis reacciones aquí en este estrado son una rutina, y lo es la
conversación posterior ». Durante su administración se registraron masacres
en Tucson (Arizona), Aurora (Colorado), Newton (Connecticut) y Charleston
(Carolina del Sur).

El autor del tiroteo de Roseburg fue
identificado como Chris Harper Mercer, de 26 años, quien vivía en un pueblo
cercano con su madre enfermera, había comprado en los últimos años 14 armas
legalmente, seis de las cuales utilizó en la universidad de Umpqua. En la
última rueda de prensa del día de la masacre, John Hanlin, sheriff del pueblo,
se negó a decir el nombre del sospechoso. « No le daré la fama que
probablemente buscaba con sus cobardes actos », señaló. Además, pidió a la
prensa que no diera su nombre para no glorificarlo.

Este detalle es llamativo, hasta ahora siempre
se dieron los nombres de los atacantes. Eric Harris y Dylan Klebold de
Columbine tienen sus videos eternizados en YouTube, Chou Seung-Hui de
Virginia Tech cuenta con testimonios delirantes en la web en videos que envió a
la NBC en la oficina postal del predio universitario mientras cometía los
asesinatos (más de un millón de vistas en YouTube). Es cierto que los
que protagonizaron las masacres no solo dieron señales antes de realizar sus
actos, sino que además dejaron su huella en Internet. De alguna manera estos
pasajes al acto tienen su inscripción mediática, esto es parte y quizás también
es una motivación para el crimen.

El mismo día del episodio de Oregon se estrenó
en Buenos Aires el último film de Woody Allen, Hombre Irracional (en
inglés, Irrational Man), cuyo eje argumental gira alrededor de un
profesor de filosofía, escéptico y deprimido, que descubre que un asesinato a
un desconocido puede devolverle el sentido a su vida. La irónica ficción toca
una verdad en juego en estos episodios, donde todo parece apuntar a un
objetivo: los quince minutos de fama que justifican la existencia. La
banalización de la violencia en la cultura actual genera que algunos sujetos
perturbados hagan de sus actos la realización de su locura.

Es cierto que hay un problema político grave con
la falta de control para la portación de armas en los Estados Unidos, un país
que tiene más armas que habitantes. Es la misma nación en la que la influencia
de la Asociación del Rifle es tan grande que impide que el Congreso regule la
venta y tenencia.

Estas armas, que tienen como función la defensa
de la vida, producen un efecto llamado « inmunitario », noción
planteada por el filósofo napolitano Roberto Esposito. Es decir, que aquello
que está destinado a defender la vida, atenta contra la vida misma. Como una
enfermedad autoinmune, donde una defensa del organismo ataca al mismo
organismo. El discurso que sostiene la cultura de armas, como medio de
autodefensa encubre la promoción de la violencia en el espectáculo y sus
réditos en el mercado.

Obama describió estos hechos como rutinarios,
por primera vez, porque señalan un síntoma social donde confluyen la falta de
regulación estatal, la imparable industria armamentista y el efecto de los
medios de comunicación. Incluso Chris Mercer se permitió hacer un comentario en
su blog Kickass Torrent sobre el asesino Vester Flanagan, que el 26 de
agosto pasado mató en vivo y en directo por televisión a una reportera y a su
camarógrafo: « Es interesante, me doy cuenta de que hay muchas personas
como él que están solas y son desconocidas, pero entonces derraman un poco de
sangre y el mundo entero puede saber quiénes son ».