LACAN QUOTIDIEN. Sacrifice : le retour !, par Philippe De Georges

On aurait peine à parler de victime, sans prendre en compte le fond sur lequel celle-ci vient s’inscrire et qui prétend lui donner sens : l’expiation et la rédemption. Dès qu’on s’éloigne de la logique simplement criminelle – du fait divers, de l’anecdote passionnelle ou du roman policier, de l’histoire à l’Histoire, du drame privé…

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PIPOL 7 : Sobre la dignidad de las víctimas. Palabra y silencio. Sur la dignité de la victime. Parole et silence. Sulla dignità della vittima. Parola e silenzio, par Margarita Alvarez

El término “víctima” se asocia con frecuencia en los discursos -sociales, filosóficos o jurídicos-, vinculados a los Derechos humanos, con el término “dignidad”, bien sea porque se hable de que se le ha arrebatado su dignidad a la víctima o bien sea porque se abogue por darle o por devolverle su dignidad. La dignidad se…

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Efecto retorno sobre la psicosis ordinaria [1], por Jacques–Alain Miller

Desearía, en primer lugar, felicitar a Marie–Hélène Brousse por haber organizado este seminario anglófono en París. Estoy verdaderamente sorprendido de ver aquí a casi cien personas de diferentes países. Deseaba que se retomara este seminario anglófono. Hubo hace ya unos años una serie en París, luego lo interrumpimos. Con eso me preocupaba, le pedí a…

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Dibattito preparatorio Convegno SLP Ravenna. La Carne come trascendenza del corpo e aporia della psicoanalisi, di Leonardo Mendolicchio

In un saggio intitolato incarnazione, Michel Henry [1] traccia la differenza fenomenologica tra corpo e carne. Il primo come prodotto della soggettivizzazione della realtà, il secondo come soggetto del pathos. La differenza corpo-carne è per la fenomenologia un passaggio logico cruciale che ha determinato molti progressi soprattutto sul piano clinico, spingendo la ricerca psicopatologica dal…

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LACAN QUOTIDIEN. Le djihadisme, en prise sur la modernité, per Pascale Fari

«On peut s’interroger sur le fonctionnement du signifiant-maître. [C’est] une façon […] de se rendre compte comment quelque chose qui se répand dans le langage comme une traînée de poudre, c’est lisible, c’est-à-dire que ça s’accroche, ça fait discours ».  Jacques Lacan, L’Envers de la psychanalyse Comment capter l’intégrisme musulman dans sa radicalité et sa…

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